Сколько книг в католической Библии

Христианство и секс: когда и почему это стало грехом?

Сколько книг в католической Библии
Правообладатель иллюстрации istock

Христианство на протяжении столетий последовательно осуждало гомосексуализм, а также супружескую неверность и неразборчивость в сексуальных связях. Но всегда ли интимные отношения между людьми были запретной темой? На этот вопрос попытались ответить журналисты отдела Би-би-си iWonder, рассмотрев отношение к этой теме в западном христианстве.

«В начале было Слово»

В дошедших до нас словах Иисуса о сексе говорится крайне мало. И тем не менее вопросы сексуального поведения и морали продолжают беспокоить церковных иерархов вот уже почти две тысячи лет.

В последние годы споры о гомосексуальности, абортах, разводе, контрацепции и отношении к сексуальным надругательствам над детьми тревожат сердца и умы христиан во всем мире, вызывают горячие споры и создают массу неудобств церковным властям.

Но если сам Иисус о сексе особенно не распространялся, то откуда взялись правила сексуального поведения, за которые упорно держится церковь?

Что Библия говорит о сексе?

Правообладатель иллюстрации istock Image caption Библия остается главным источником в формировании взглядов христиан

Для всех христиан Библия является главным источником вероучения, будь то Ветхий завет (древнее еврейское Священное писание) или Новый завет (в который включены четыре Евангелия и так называемые послания, приписываемые св. Павлу и другим христианским авторам I века нашей эры).

Именно Ветхий завет и послания св. Павла легли в основу христианской сексуальной морали и этики.

Однако в более поздний период различные христианские конфессии интерпретировали Священное писание совершенно по-разному.

Гомосексуализм

Правообладатель иллюстрации istock Image caption Против гомосексуализма церковь возражала давно

«Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость».

Книга Левит, глава 18, стих 22

«Подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» — Послание к Римлянам, глава 1, стих 27

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» — Первое послание к Коринфянам, глава 6, стихи 9-10

Сам Иисус прямо о гомосексуальности в том виде, как ее понимают сегодня, ничего не говорил. Но церковь для осуждения однополой любви всегда пользовалась выдержками из Ветхого завета и Посланий св. Павла.

Католическая и православная церковь и по сей день считают гомосексуализм смертным грехом. В протестантских конфессиях мнения разделились. Некоторые церкви считают однополые отношения не большим грехом, нежели другие известные виды сексуального поведения, причем целый ряд теологов уверены, что главным в этом вопросе является призыв Иисуса ко всеобщей любви, верности и состраданию.

Воздержание

«хорошо человеку не касаться женщины» — Первое послание к Коринфянам, глава 7, стих 1

Иудаизм, в котором вырос Иисус, к полному сексуальному воздержанию относится без особого пиетета. Сдвиг в сторону прославления воздержания произошел в христианстве позднее, частично из-за ремарки св. Павла в Послании к Коринфянам.

Во II веке нашей эры призыв к целомудрию получил дополнительное распространение с возникновением монастырей и монашества.

Брак

«И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что бог сочетал, того человек да не разлучает». — Евангелие от Матфея, глава 19, стихи 5-6

Правообладатель иллюстрации istock Image caption Брак стал церковным таинством только в XII веке

Св. Матфей привел слова Иисуса в похвалу моногамного брака и против развода. Несмотря на это, очень немногие христиане считали необходимым заключать церковный брак в первое тысячелетие христианства. Ситуация изменилась в XI веке, когда римский папа Григорий VII постановил, что заключение брака является исключительной прерогативой церкви.

В 1184 году брак был объявлен таинством (нерасторжимым действием, через которое снисходит божественная благодать), подобно крещению и святому причастию.

И хотя Иисус явно выступал за моногамию, но он также проповедовал и прощение превыше многих других добродетелей.

Когда его спросили, надо ли забить неверную жену камнями, он сказал: «Пусть тот из вас, кто сам без греха, первым бросит в нее камень» (Евангелие от Иоанна, глава 8, стих 7).

Контрацепция

Правообладатель иллюстрации istock Image caption Контрацепция была и остается очень спорным вопросом в христанской морали

«и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» — Евангелие от Луки, глава 1, стих 42

«Он знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было перед очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его» — Книга Бытия, глава 38, стих 9

В XX веке новые способы контрацепции создали для христианских церквей очередную проблему.

Для начала их осудили и католики, и протестанты, приводя в обоснование своей правоты выдержки, как из Ветхого, так и Нового заветов. Но в 30-х годах XX века англиканские церкви во всем мире смягчились и перестали считать контрацепцию грехом.

Если правила установил не Иисус, тогда кто?

После 300 лет преследования христиан Римская империя при императоре Константине круто поменяла курс и сделала христианство государственной религией.

Однако новая, Латинская церковь (Ecclesia Latina) решила не ограничиваться Библией для установления новых правил и законов, но обратиться еще и к теологам и философам, многие из которых являлись последователями греческих стоиков, ставивших дух выше плоти.

Правообладатель иллюстрации istock Image caption Святой Августин связал сексуальное желание с первородным грехом

Святой Августин

Самой важной фигурой в западном католическом христианстве остается св. Августин — теолог, живший в IV веке на территории современного Алжира.

Именно он радикально изменил взгляды церкви на сексуальные отношения. Августин считал, что именно сексуальные желания, которые он называл похотью, заставили Адама согласиться с Евой и отведать запретный плод с Древа познания.

Августин первым в истории христианства установил прямую связь между сексуальными желаниями и первородным грехом, совершенным прародителями человечества.

Его взгляды привели к тому, что на протяжении многих столетий христиане Западного мира пребывали в состоянии постоянного смущения и стыда, поддаваясь зову своей «грешной плоти».

Взгляды Августина на секс довлели над умами и телами христиан на протяжении более чем тысячи лет. Но в XVI веке в Германии произошло некое событие, которое бросило вызов общепринятой связи секса и первородного греха.

Сексуальная революция

Image caption Мартин Лютер и его жена Катерина фон Бора

Мартин Лютер, инициатор Реформации, отверг учение Августина о том, что секс сам по себе является грехом.

Вместо этого он провозгласил, что интимные отношения между мужчиной и женщиной являются даром Господа, но до тех пор, пока проходят в рамках супружеской жизни.

Он осудил католическую традицию, согласно которой все священники должны были давать обет безбрачия и хранить целомудрие, сказав, что неудовлетворенные сексуальные желания могут привести к нежелательным и даже опасным последствиям.

Лютер призвал священников жениться и вдохновлять паству личным примером. Он предпринял еще один радикальный шаг, заявив, что брак не является церковным таинством.

А если он не является таинством, то не является и нерасторжимым, и, следовательно, развод, в принципе возможен, хотя и нежелателен.

Наследие Лютера

Лютер утверждал, что именно вера в бога простит грехи и принесет спасение, а вовсе не добрые дела и не раскаяние за совершенные грехи.

Это привело к тому, что в современных христианских конфессиях больший акцент делается именно на божественное милосердие и всепрощение, что, разумеется, позволило ослабить более жесткие церковные правила.

Что говорят о сексе сегодняшние христианские лидеры

Правообладатель иллюстрации AFP Image caption Папа Франциск несколько смягчил отношение католической церкви к гомосексуализму и контрацепции

В 2015 году папа Франциск заявил журналистам, что католическим семьям вовсе не обязательно «плодиться, как кроликам», и что они должны ограничивать число детей.

При этом он по-прежнему жестко высказался против «искусственной контрацепции», отметив, что есть много «естественных» методов предотвратить нежелательную беременность.

В июне Франциск стал первым папой, заявившим, что он не вправе осуждать гомосексуалистов. Понтифик проповедует более терпимое отношение к геям, однако продолжает утверждать, что гомосексуальный акт является грехом, хотя гомосексуальная ориентация сама по себе – нет.

В 2011 году в Британии был проведен опрос общественного мнения среди католиков, который показал, что 9 из 10 опрошенных поддерживают широкое распространение контрацептивных средств. Из этого был сделан вывод, что католическая церковь существенно отстает от большинства верующих.

В 2010 году папа Бенедикт XVI безоговорочно поддержал учение католической церкви о целибате. Выступая перед 10 тысячами священников, он сказал, что безбрачие является признаком веры.

А что делать протестантам?

Правообладатель иллюстрации Getty Images Image caption Архиепископ Кентерберийский призвал Англиканскую церковь выработать единую позицию по вопросам сексуальной морали

У протестантских церквей нет единого центра. Поэтому выработать общую позицию по какому бы то ни было вопросу, особенно по отношению к этике сексуального поведения, представляется чрезвычайно сложным.

Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби созвал конференцию лидеров протестантских церквей, которые должны собраться в будущем году, чтобы решить, как ответить на вызовы, которые ставит перед христианством XXI век.

Источник: https://www.bbc.com/russian/society/2015/12/151211_sex_christianity_sin

ЧИТАЙТЕ ЕЩЕ ПО ТЕМЕ:

Библия ОНЛАЙН

Сколько книг в католической Библии

Библия – собрание священных текстов христиан и иудеев. На нашем сайте мы предоставляем Вам прекрасную возможность читать библию онлайн.

Читать Ветхий Завет Читать Новый Завет

Зачем читать Библию?

Для каждого человека Библия имеет свой смысл, свое значение. Для людей верующих это кодекс норм и правил, источник веры и смысла. Для людей культуры — это шедевр мировой культуры, литературное наследие наших предков.

Для людей творческих Библия может стать источником вдохновения, неисчерпаемым, бесконечным Как часто и с какой целью читать Библию – дело каждого, но любой человек, считающий себя интеллектуальным и духовным должен хотя бы раз в жизни прочесть Библию. Мы предоставляем Вам хорошую возможность читать Библию онлайн.

Наша онлайн Библия изобилует картинами известных художников на Библейские мотивы. Мы подбирали картины тщательно и скрупулезно, чтобы Вы в полной мере могли проникнуться смыслом каждой главы Библии.

Библия – книга книг

Само слово Библия или βιβλία переводится с греческого как «книга», а потому ее часто называют книгою книг. 66 книг Библии являются каноническими для всех христианских течений. Если быть точным, то протестанты считают каноническими 66 книг, католики – 73 книги, а православные – 77 книг.

Книги Библии

Христианская Библия состоит из Старого и Нового Завета, при этом книги Нового Завета одинаковы для всех конфессий. Ветхий Завет состоит из книг Танаха — Еврейской Библии и дополнительных. Количество книг Ветхого Завета различается в зависимости от конфессии.

Дополнительные книги Ветхого Завета называются неканоническими в Русской Православной церкви, рекомендуемыми для чтения в греческих Православных Церквях, второканоническими в католицизме и апокрифами в протестантстве. Различается не только количество книг в Библии, но и их последовательность.

Библия – Священное Писание

Библию часто называют Священное Писание или Святая Библия. Весь канонический текст Библии и в особенности книга Левит пронизана идеей святости. Тексты Библии богооткровенны и богодухновенны, это значит они написаны под влиянием Святого Духа. Таким образом, читать Библию – значит знакомится с первоисточником и первоосновным правилом веры.

В XIII в английский богослов Стефан Лэнгтон разделил книги Библии на главы. В XVI в Роберт Этьенн, французский книгопечатник и лексикограф, разделил Библию на стихи. Сегодня Библия цитируется по книге, главе и стиху. На сайте мы придерживаемся аналогичному подходу, потому читать библию онлайн Вам будет удобно и привычно.

Язык Священного Писания

Ветхий Завет изначально написан на древнееврейском языке, за исключением некоторых частей на арамейском. Новый Завет написан на древнегреческом.

Долгое время евреям удавалось сохранить первоначальный текст Священного Писания без искажений в содержании и языке.

Однако после Вавилонского плена первоначальный текст Писания стал непонятен евреям, которые к тому времени начали массово говорить по-арамейски. Это отразилось и на текстах Писания, которые начали переводится / создаваться на арамейском.

Несмотря на это древний еврейский язык, более не использовавшийся в обиходе, оставался языком религии и пророки, жившие после плена, писали священные тексты на древнееврейском языке.

Время создания и авторство

Библия создавалась с XV в. до н. э. по I в. н. э. (некоторые ученый датируют Библию более поздним периодом.). Библия – коллективный труд, считается, что авторство принадлежит как минимум сорока авторам. По мнению ученых Большинство книг Ветхого Завета и все Евангелия были написаны анонимными авторами, а авторство им было приписано во втором веке.

Исторические церкви считают авторами святых мужей, которые слышали проповедь Евангелия либо от самих апостолов, либо от их ближайших учеников. Таким образом, подлинность книг Библии удостоверяет святоотеческое наследие.

Ученые считают, что книги Ветхого Завета были собраны воедино боговдохновенным книжником Ездрой, который жил приблизительно за 450 лет до н. э. Книги Нового Завета были канонизированы христианской церковью на Вселенских Соборах.

Наиболее древними рукописями Нового Завета считаются кодексы IV в. н. э., написанные на греческом:

  • Александрийский кодекс
  • Ватиканский кодекс
  • Синайский кодекс

Переводы Библии

На английский язык Библия была переведена в 1380 г Джоном Виклифом — профессором Оксфорда.

В 1517 г. Мартин Лютер перевел Библию на немецкий.

На армянский язык Библия впервые была переведена в 431 год.

В IX веке Кириллом и Мефодием Библия была переведена на язык, понятный восточным славянам. К сожалению, не сохранилось ни одного текста, переведенного Кириллом и Мефодием, а потому доподлинно не известно, на какой из славянских языков братья-миссионеры перевели Библию. Вероятно, это был один из вариантов староболгарского. Факт перевода Библии на один из восточнославянских языков, несомненно, поспособствовал крещению Руси.

На западнорусский язык Библию перевел Франциск Скорина в первой половине XVI века

Библия в современной культуре

Несколько интересных фактов о Библии.

  • Библия является самой продаваемой книгой всех времён (около 100 миллионов копий продается ежегодно);
  • Библия является первым образцом массовой литературы;
  • Библиейские сюжеты – самые цитируемые в мировой литературе;
  • Название Библия нет в самой Библии, такое название появилось в IV веке, использовали его Иоанн Златоуст и Епифаний Кипрский.
  • Существующая ныне система глав и стихов появилась впервые в английской Библии 1560 г.
  • Вдохновение в Библии черпают и другие религии. Например. В унитарианском универсализме она считается важным священным писанием.
  • Библия переведена на 2377 языков и издана полностью на 422 языках
  • Список библейских персонажей насчитывает более чем 1000 имён
  • Библия оказала огромное влияние на европейскую музыку – религиозную и светскую. Библейским темам посвящено больше месс, ораторий, кантат, опер и других музыкальных произведений, чем какой-либо другой теме.

Читать Библию онлайн – простой способ познакомиться с данном феноменом мировой культуры, соприкоснуться с историей предков, погрузится в нетленные библейские сюжеты, которые для одних стали основой веры, а для других могут стать уроками простой морали.

Источник: http://bibliya-online.ru/

Почему 66?

Сколько книг в католической Библии

Брайян Х.Эдвардс

Библия состоит из 66 книг. Взятые все вместе, эти книги еще известны как канон1 божественного откровения. Они были написаны на протяжении приблизительно двух тысяч лет и писали их примерно сорок разных людей. Однако, все они находились под вдохновением одного автора – Бога. Так как же мы можем быть уверены в том, что эти 66 книг (ни больше, ни меньше) являются единственными Богодухновенными Писаниями?

: Кто написал Библию?

Старый Завет

Древнееврейский народ имел, несомненно, четко определенный текст Писания. Слово Бога было определенно с самого начала и ни у кого не возникало сомнений в том, какие книги относились к Писанию. Однако древние иудеи располагали книги не в том же самом порядке, в котором их располагают современные христиане, и некоторые книги были просто объединены. Но содержание этих книг было тем же самым. Ничего лишнего и ничего пропущенного.

Свидетельства, заключенные внутри самой Библии, подтверждают, что большая часть книг Старого Завета была написана в то же самое время, когда и происходили описанные события, и принимались как Божье Слово сразу же, как только слова произносились. Исторические небиблейские сведения лишь подтверждают это заключение.

Каждый раз, когда Иисус цитировал места из Старого Завета и говорил: «Ибо написано» (Матфея 4:4, 7, 10) и «Не может нарушиться Писание» (Иоанна 10:35), Он подтверждал, что книги Старого Завета есть истинным Писанием.

Павел не сомневался в том, что иудеям было «вверено Слово Божие» (Римлянам 3:2). Современный теолог Карл Ф. Х.

Генри сделал одно мудрое заключение, сказав: «Церковь унаследовала Старый Завет, а Иисус защитил, поддержал и проиллюстрировал истинное повиновение этим Письменам как богодухновенному канону».2

Примерно в 100 н.э. иудеями был проведен известный Ямнийский Совет. Цель собрания заключалась не в том, чтобы решить, какие книги должны входить в канон божественных писаний Иудеев. Целью совета было — установить, какие книги уже были приняты как Писание.3 Совет имел доступ к тому же самому канону Старого Завета, что и мы имеем сегодня.

Новый Завет

Свидетельства в самой Библии подтверждают мнение о том, что большая часть Нового Завета была написана к 70 году н.э., тогда как писания Иоанна появились немного позднее.4 Большая часть книг Нового Завета названа именами тех людей, которые писали эти книги, и все книги содержат и другие полезные подсказки, которые книга Деяний позволяет нам более точно датировать.

Как насчет апокрифов?

От 11 до 16 книг, относящихся к неканоническим книгам (Апокрифы) были написаны в течение 400 лет в период окончания времени Старого Завета ко времени Нового Завета. Несмотря на то, что Римо-католическая и Греческая православная церковь считают некоторые книги Священным Писанием и относят их к Писанию, евангельские христиане никогда так не думали. Почему?

  1. Иудеи никогда не считали эти книги частью иудейских Писаний. Они верили в то, что на протяжении того периода в Израиле не было пророков. Они с нетерпением ждали того дня, когда появится «истинный пророк» (1 Маккавеев 9:27). Для иудеев, Божье откровение в Писании через пророков закончилось с книгой пророка Малахия примерно в 430 году до н.э..
  2. Иисус и Апостолы никогда не относили апокрифы к Писанию. Несмотря на то, что в Новом Завете можно обнаружить сотни цитат и ссылок на Старый Завет, ни Иисус, ни Его Апостолы никогда не цитировали Апокрифы. Иногда люди, писавшие книги Библии, ссылались на другие книги, но это не делает их Писанием.

    Например, в послании Иуды 14–15 автор ссылается на книгу Еноха, которая не является частью апокрифов Римо-Католической церкви.

  3. В отличие от пророков Старого Завета, ни в одном из апокрифоф не говорится о их божественном авторстве.
  4. Некоторые части Апокрифа содержат исторические ошибки.

  5. Люди, которые переписали текст свитков Мертвого моря, никогда не наделяли той же самой властью и авторитетностью неканонические книги, какой наделяли Старый Завет.

Некоторые утверждения в Библии указывают на то, что Новый Завет был написан апостолами или был ими подтвержден. Петр называл послания Павла «писанием» (2 Петра 3:16), а Павел говорил, что он и другие апостолы возвещали людям «Слово Бога» (1 Фессалоникийцам 2:13).

Ближе к концу первого столетия нашей эры Климент римский цитировал или обращался к большей части книг Нового Завета и называл их «Писанием». К 180 году н.э. Ириней Леонский цитировал более 1000 мест почти из всех книг Нового Завета, называя их «Священным Писанием», данным нам Святым Духом.

В то же самое время Тертуллиан из Северной части Африки обращался к «Новому Завету» и толковал большую его часть. В 240 году н.э. Ориген из Александрии говорил о наших 27 книгах, как о Писании, а Афанасий I использовал тот же самый список в 367 году н.э..

5 Они не использовали подобным образом никакие другие книги.

Несомненен тот факт, что к началу второго столетия четыре Евангелия (и никакие другие) и тринадцать посланий Павла были без всяких сомнений приняты церквями, расположенными на всей территории Римской империи.

До 180 года н.э. все книги нашего Нового Завета (за исключением лишь 2 Послания Петра) можно обнаружить в виде цитат, ссылок или прямых обращений в посланиях лидеров церквей.

К этому году несколько церквей сомневались по поводу послания Иакова, Иуды, 2 Иоанна и 3 Иоанна, 2 Петра, Евреям и книги Откровение; но все остальные книги были приняты повсеместно.

Церковные лидеры никогда не использовали неканонические книги с той же самой властью и авторитетом, как книги Нового Завета.

Икона, изображающая Никейский Собор. Некоторые люди ошибочно полагают, что на этом соборе лидеры церквей решали, какие книги Библии являются частью Писания.

Мураторский канон, изначально составленный примерно в 150 году н.э., является нашим самым ранним документированным свидетельством собрания книг, определяемых как канон Новозаветнего Писания.

Он содержит все книги (за исключением четырех книг нашего Нового Завета), хотя единственная сохранившаяся копия, датируемая восьмым столетием н.э. находится в плохом состоянии, а некоторые части отсутствуют.

Никогда не созывался собор, чтобы оспорить содержание канона — почти всеми он был признан именно тем, чем он и был – Словом Божьим.

Почему прошло столько времени до появления списка книг Нового Завета?

  1. Апостолы не оставили нам четкого списка официальных книг.
  2. Ни один свиток не мог содержать все книги и процесс составления книг (называемых рукописями) стал популярен в Римской империи только в четвертом столетии.6
  3. Церкви были расположены по всей территории Римской империи и за её пределами, от Британии до Северной Африки и на востоке в Персии. Ранние христиане все еще сталкивались с преследованиями и гонениями и не могли легко собираться вместе.

Несмотря на то, что ни одна церковь или лидер не имеют власти навязывать другим свою волю, удивительно то, что к 150 году н. э. Мураторский канон смог составить список всех книг, за исключением четырех книг Нового Завета.

Многие обманщики написали ложные послания и евангелия, притворяясь, что они были написаны апостолами. Но лидеры ранней церкви отвергли их как фальшивку и ненадежные документы.7 Ложные евангелия и послания выдали сами свою ложность тем, что они были написаны поздно, намного позднее времени апостолов, а также выдали себя своим учением, которое явно противоречило каноническим книгам и принятым доктринам церквей.

Заключение

История лишь усиливает нашу веру в то, что Бог дал нам все Свое Слово и сохранил его для нас, как Он и обещал сделать. Мы имеем ровно столько книг, сколько Бог изначально и навеки запланировал для нас — всего 66 книг.

Как мы можем знать, что каждая книга Библии богодухновенна?

Церковь признает, что Бог вдохновил 66 книг Библии. Бог сверхъестественным образом выбрал людей для написания Библии и Он подтвердил их достоверность через исполненные пророчества и через чудеса. Написанная более 40 авторами из 19 поколений, Библия полностью согласована и не содержит никаких противоречий или ошибок.

Иудеи принимали книги, написанные Моисеем и пророками как часть своего канона (теперь называемого Старым Заветом). Подобным образом те, кто рассказывал о Христе записали книги, включенные в Новый Завет.

Кроме того, было бы вполне естественно ожидать, что книги, вдохновленные Богом будут соответствовать определенным критериям, включая историческую, пророческую и научную точность; стиль написания, указывающий на власть автора; и послание, которое способно изменить жизнь.

В Библии точно записаны подробные исторические события о жизни народов, городов, а также их традиции. Археологические находки продолжают подтверждать подробности этих событий. (Например, смотрите: www.answersingenesis.org/go/archeology)

В Библии можно обнаружить подтверждение многих современных научных фактов или их можно просто логически вывести из неё: земля — круглая (Исаии 40:22), звезд – бесчисленное множество (Бытие 15:5), все живое производит себе подобное (Бытие 1:24–25), а в океанах есть «стези» (Псалом 8:9).

Относительно точности пророчеств, в Старом Завете насчитывается более 50 мест, где говорится о месте, жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа; и каждое пророчество (написанное более чем за 400 лет до Его рождения) исполнилось.

Также в некоторых стихах прямо говорится о том, что книги Библии – это Божьи слова, включая 2 Тимофею 3:16–17 и 2 Петра 1:21. Библия также изобилует местами, где авторы говорят: «ибо так говорит Господь», — заявляя о божественном авторстве Библии.

Библейское послание содержит такую силу, которая может изменять жизнь людей. Она указывает человеку на его грех, помогает ему понять, что он беспомощен, а затем преображает его в новое творение силой Святого Духа. Никакое другое послание или книга не сделало ничего подобного для человечества.

Божественный автор Библии наделяет её властью. Если бы Библия не была богодухновенной, она была бы простым собранием человеческих писаний. Но какой человек имеет власть требовать от людей совершенства, указывать на их грех, обрекать их на безнадежную вечность и предлагать людям спасение? Никто, кроме Христа не имеет такой власти!

Ссылки и примечания

  1. Это слово происходит от греческого слова κανων (канон), что означает «тростниковая палка». Позднее оно стало использоваться в значении «линейка» или «палка для измерений», а еще позднее оно означало «установленная власть». В четвертом столетии церковь начала использовать это слово со значением «принятый перечень книг богодухновенного Писания». Вернуться к тексту.
  2. Карл Ф. Х.

    Генри, Бог, откровение и власть, том 4 (Карлайл: издательство Paternoster, 1999), стр. 407. Вернуться к тексту.

  3. Теперь этот перечень принимается повсюду. Смотрите, например, Р. Беквит, Старозаветный канон церкви Нового Завета (Лондон: Общество помощи получения Христианских знаний, 1985), стр.276. Также A. Бентзен, Введение в Старый Завет, том 1 (Копенгаген, 1948), стр. 31.

    Брюс Метцгер, Канон Нового Завета (Оксфорд: издательство Oxford University Press, 1987), стр. 110. Джон Венхэм, Христос и Библия (Лондон: издательство Tyndale Press, 1972), стр.138–139. Вернуться к тексту.

  4. Это общая позиция евангелистов, но Джон A. T. Робинсон, который не относится к евангелистам, в своей детальной научной книге, разместил на временной шкале весь Новый Завет до 70 года н.э.

    Новое датирование Нового Завета (Лондон: издательство S.C.M. Press, 1976). Вернуться к тексту.

  5. Афанасий также был первым, кто использовал слово Канон для основной части книг Нового Завета. Вернуться к тексту.
  6. Наш самый ранний почти полный однотомный экземпляр Нового Завета на греческом языке — Синайский Кодекс, датируемый серединой четвертого столетия, имеет размеры 16 на 14 дюймов и состоит из 694 страниц.

    Вернуться к тексту.

  7. Эти документы называются псевдографией (в переводе с греческого слова, которое обозначает “ложные писания”). Вернуться к тексту.

Источник: http://www.origins.org.ua/page.php?id_story=883

Суть Библии, ее состав и структура

В данной статье мы кратко рассмотрим суть Библии, а также каковы состав и структура Библии.

Слово «библия» в переводе с греческого означает «книги». Видимо, не случайно так просто названа книга, которая является, бесспорно, одной из наивысших ценностей, приобретенных человечеством. Вот уже на протяжении по крайней мере трех тысячелетий слово «библия» вдохновляет людей, и круг тех, кто приобщается к этому источнику, постоянно расширяется.

Однако бывали и другие времена. Советской властью Библия была фактически запрещена, она не печаталась и изымалось из обращения и библиотек, образы и слова ее старательно вычеркивались или теряли намеки на свой источник, или просто высмеивались.

Поэтому в нашей, исторически христианской стране, возросло несколько поколений людей, которые совсем или почти не знают Библии, не читали ее. Следует отметить, что это не только религиозное, но и культурное невежество, поскольку европейская культура, особенно культура Средневековья, Возрождения, Нового времени, а также современная культура не могут быть постигнуты без знания библейских персонажей, образов, событий.Библию можно рассматривать по крайней мере c трех позиций:

  • Первым ‒ и главным ‒ является то, что это Священное Писание христианской религии. Это утверждение, правда, требует некоторого уточнения. С одной стороны, значительная часть Библии ‒ Ветхий Завет ‒ написана в дохристианские времена, является достоянием иудейской традиции. Священное Писание иудеев ‒ Тора ‒ является фактически составной частью Библии. А ислам, возникший позже христианства, широко использует библейские образы как один из источников Корана. С другой стороны, некоторые направления христианства по-разному относятся к отдельным частям Библии, или исключая так называемые неканонические книги, или предпочитая Новый Завет как сугубо христианское откровение. Но, несмотря на это, именно как Священное Писание Библия имеет свое исключительное значение, именно с этой точки зрения следует подходить к ней в первую очередь.
  • Во-вторых, Библию можно воспринимать как исторический источник. Она, действительно, содержит свидетельства, касающиеся истории многих народов Древнего Востока со II тыс. до н.э. до начала новой эры. Конечно, использование Библии как исторического источника требует научного анализа и проверки по другим источникам, но это не должно восприниматься как критика и отвержение Святой истории.
  • В-третьих, ‒ Библию можно рассматривать как важный литературный памятник или памятник культуры. Многие библейские тексты могут быть отмечены с точки зрения их литературного совершенства ‒ не говоря уже о том, что данная книга имеет ценность как любая письменная памятка старины. Кстати, по количеству изданий и переводов на разные языки Библия намного превосходит любые другие произведения. Но, опять-таки, это следствие ее влияния не как шедевра искусства, а как Святого явления.

Состав и структура Библии

Библия является достаточно большой книгой, которая имеет сложную структуру и содержит множество относительно самостоятельных книг. Главным является ее разделение на две составные части ‒ Ветхий и Новый Завет.

  • Ветхий Завет ‒ это дохристианская, еврейская Библия (собственно, евреи не воспринимают Библию как нечто целое ‒ Новый Завет, естественно, вообще не признается, а Священным Писанием считается только Тора ‒ Пятикнижие Моисеево). Он был принят христианской церковью как составная часть Священного Писания, так же христианство выросло в значительной степени на еврейском почве; эти книги признавались Христом и использовались им как Слово Божие; в конце концов, в этих книгах находится много пророчеств о явлении самого Христа и его миссии.
  • Вторая часть ‒ Новый Завет ‒ это уже собственная христианская традиция, это тексты, связанные с жизнью и деятельностью Иисуса Христа и его учеников.

В разных переводах и изданиях Библии есть расхождения относительно названия книг и порядка их размещения. Более того, существуют разногласия по поводу количества книг, которые составляют Библию. Это касается только Ветхого Завета и связано с двумя обстоятельствами: с системой счета и с разделением на так называемые канонические и неканонические книги.

Так, еврейская традиция, которой придерживались некоторые христианские богословы, насчитывала 24 или даже 22 книги, которые в современных христианских изданиях, как правило, разделены уже на 39 книг (за счет того, что подаются как две вместо одной книги Самуила, Царей, Хроник, а также 12 книг малых пророков вместо одной и т.д.). Другим было и группирование книг по их содержанию в еврейской Библии (ТаНаХа), которая состоит из Торы (Закона), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания).Христианская традиция выделяет следующие разделы канона (канонический состав Библии):

  • книги законодательные: Пятикнижие Моисеево, то есть Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие;
  • книги исторические, то есть такие, которые излагают преимущественно Святую историю: Иисуса Навина, Судей, Руты, I и II книги Самуила (в русском переводе ‒ 1 и 2 книги Царств), I и II книги Царей (соответственно 3 и 4 книги Царств), 1 та 2 книги Хроник (или Паралипоменон), Эзры, Неемии, Эстеры;
  • книги учебные поэтические: Иова, Псалмы, Притчи (Притчи Соломоновы), Проповедника (Экклесиаст), Песни Песней;
  • книги пророческие: великих пророков — Исайи, Иеремии, Плач Иеремии, Иезекииля, и малых — Даниила, Осии, Иоил, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии.

Что касаемо неканонических книг, то они появились позже других книг Ветхого Завета и не вошли в еврейский канон или были исключены из него. Христианская традиция приняла их, но с некоторыми предрассудками. Их советовали читать тем, кто готовился вступить в христианскую церковь, поскольку они отличаются своим поучительным характером (впрочем, среди них находим и книги исторические и пророческие).

Католическая церковь считает такие книги девтероканоническими (второканоническими), Православие продолжает считать неканоническими, но славянская и русская православные Библии печатают их рядом с каноническими. Протестанты же, наоборот, не печатают эти книги в текстах Библии, не считая их боговдохновенными.

Этих книг 11: Мудрости (Премудрости Соломона), Сираха (Премудрости Иисуса сына Сирахова), Товита, Юдити, Послание Иеремии, Варуха, 2 и 3 книги Эзры (католики считают их апокрифами), три книги Маккавеев (у католиков — только две). Сюда же можно отнести отрывки, которые добавляются в некоторые канонические книги (например, 13 и 14 главы книги Даниила).Новый Завет содержит 27 книг, которые церковная традиция также разделяет на группы:

  • К законодательным приравниваются четыре Евангелия (с греч. ‒ Благая весть) ‒ от Матея (Матфея), от Марка, от Луки, от Йоанна (Иоанна). Первые три Евангелия, которые похожи по своему содержанию, называют синоптическими; Евангелия от Иоанна очень отличается от них и по содержанию, и по характеру.
  • Исторической считается книга Деяния апостолов.
  • Учебные книги состоят из 14 посланий апостола Павла и 7 посланий других апостолов.
  • Наконец, пророческой книгой Нового Завета является Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).

Таким образом, в состав канонической Библии, то есть Священного Писания Ветхого и Нового Завета, входят 66 книг (39 + 27) ‒ такой состав признают протестанты; а в состав полной Библии77 книг (50 + 27) у православных и 74 (47 + 27) у католиков, с распределением на канонические и никак канонические (девтероканонические) книги.

1. Релігієзнавство: підручник для студентів вищих навчальних закладів / [Г. Є. Аляєв, О. В. Горбань, В. М. Мєшков та ін.; за заг. ред. проф. Г. Є. Аляєва]. — Полтава: ТОВ «АСМІ», 2012. — 228 с.

Источник: https://www.mudriyfilosof.ru/2015/02/sut-biblii-sostav-i-strukrura.html

Статистика Библии

Количество глав книг Библии

Самый мудрый человек в Библии: Соломон
Самый сильный человек в Библии: Самсон
Дольше всех прожил Мафусал: 969 лет. Быт. 5:27.
Самая длинная Глава в Библии: Псалом 119
Самая короткая Глава в Библии: Псалом 117
Самый короткий Стих в Библии: «Иисус прослезился» (Иоанна 11:35)

Количество книг в Библии — 66

  • Ветхий Завет — 39 книг.
  • Новый завет — 27 книг.
  • Вся Библия — 66 книг.
  • православная Библия — 77 книг (все те же 66 книг, но также в нее входят также апокрифы — второканонические книги)

Количество глав в Библии — 1 189

  • Бытие-Иов — 478 глав.
  • Псалтирь, Притчи, Екклесиаст и Песня песней — 201 глава.
  • Пророки — 251 глава.
  • Ветхий Завет — 929 глав.
  • Новый Завет — 259 глав.
  • Вся Библия — 1 189 глав.

Если читать по 3 главы в день, то Библия будет прочитана за 1 год и 1 месяц.

Количество стихов в Библии — 31 240

  • Ветхий Завет — 23 214 стихов.
  • Новый Завет — 7 959 стихов.
  • Вся Библия — 31 240 стихов.

На нашей планете примерно 6,9 миллиарда людей говорят на более, чем 6900 языках.
3,223 языков имеют полную или частично переведенную Библию.

  • На 636 языках — Полная Библия
  • На 1,442 языках — Новый Завет
  • На 1145 языках — Части Библии
  • На 1700 языках — Перевод Библии еще не начинался.

Около 353 миллионов людей никогда не имели возможности читать Слово Божье на своем языке.
Тем не менее, как правило языки малых народов мало используются и люди активно пользуются еще одним из языков, официальным своей страны, напр. русским, английским, португальским, испанским.

На этих языках есть переводы с использованием только общеупотребительных слов.

Такая серия переводов Библии называется ERV — Easy-Read-Version, есть и другие, например Живая Библия.

К примеру, в России есть множество малых народов, которые получают образование на русском и читают на русском, потому что на своих языках довольно скудная художественная литература и практически никакая научная. И те, которые имеют переводы Библии на родном языке, предпочитают читать Библию на русском, причины — более качественный перевод и большая литература библейских словарей, энциклопедий и другого вспомогательного материала.

Каждую секунду в мире печатается одна Библия. Ежедневно печатается 32 876 экземпляров Библии.

Количество же напечатанных Библий только в 20 веке насчитывает много десятков миллиардов. Следом за этой Книгой по статистике «идут» труды Мао Цзэдуна, которые уступают ей по количеству в несколько десятков тысяч раз.

  • самая дорогая книга в мире — Синайский Кодекс (древняя рукопись Библии), был продан советским правительством Великобритании за $510.000 курса 1923 года!
  • самая дешевая — никакая книга не имела такого количества бесплатных копий.
  • самая доступная для каждого с любым уровнем образования.
  • самая разнообразная книга.
  • самая большая по количеству авторов — более 40: цари (Соломон, Давид) и пастухи (Амос), врачи (Лука) и рыбаки (Петр и Иоанн), полководцы (Иисус Навин) и вожди (Моисей) и многие другие.
  • самая долгая по времени написания — с 15 века до Р. Хр. до 1 века по Р. Хр., т. е. на протяжении 1600 лет!
  • самая целостная и без единого противоречия.
  • самая большая по объему.
  • самая гонимая в мире книга — история не знает примеров, когда на протяжении 2000 лет против какой бы то ни было книги издавались государственные законы, нарушителей которых карали бы смертью.

Источник: https://www.ph4.ru/biblia_biblestat.php

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Покров день
Можно ли в Мфц поменять имя

Закрыть